不管这种事是不是鲁班首创的，他的确有过这样的理论，认为动土时会破坏此地的风水，从而触怒山精古怪导致工程不顺利，甚至发生巨大的灾难，需要祭祀三牲五畜乃至活人才能预防或者平息。

这也就导致了很多大型工程，即便初期没有打活人桩，可一旦遇了意外时，就会“亡羊补牢”，埋葬活人和牲畜，被活埋的“生桩”也会被当做是该建筑的守护神，保护大家的安全，保证建筑的稳固。

在古代这种事屡见不鲜，秦朝在修建万里长城时，民间就有“打生桩”的真实例子，官吏将修建长城的很多工人活埋在长城下献祭，孟姜女的丈夫范杞良就是此例，汉末才子陈琳在《饮马长城窟行》写出了“君独不见长城下，死人骸骨相撑拄”，就是因为这种事。

这种残忍的仪式也一直被流传了下去，各朝各代都会明里暗里的打生桩。

四季体育馆的工程之大，很多长垣百姓闻所未闻，出现了这种传言，自会蔓延着恐慌，有人逃跑也就能够理解了。

这也是姬鹰面色复杂的缘故，活人桩也被叫做鲁班桩，至少民间很多人都认为这种邪恶的仪式是鲁班首创的。

其实如今工地内有很多流言，五花八门，越传越玄乎，也是难为姬鹰了。

坤哥擅长盖房子，至于“管理”这种事则不是他的强项了。

他知道让多少人去盖，具体怎么盖，盖成什么样，都懂。

可除了盖房子外，如何管理，下工了其他的事怎么安排，都是北门御庸与朱尚负责的，二人还要每天回到山庄，有点不放心裴麒，一心二用，工地上自然出现了很多问题。

“查！”

韩佑对此也是无可奈何，只能说道：“告诉伏鱼象，将半数仪刀卫和仪刀营的人马调过来，彻查，到底是谁放出的流言，找到源头后彻底杜绝，但是不能动粗，动之以情晓之以理的去解释，还有，将逃走的长垣百姓找回来，同样不能动粗，解释清楚。”

姬鹰应了一声，一副欲言又止的模样。

坤哥觉得这样并不能解决问题，很多事越解释越乱，除此之外，还有很多从京中出来的人，找百姓们打探消息，其中不少人煽风点火唯恐天下不乱。

除此之外，工地上还混进来了不少人，这些人都说是无家可归想找个短工做的百姓，实际上都不是什么善男信女，原本姬鹰还想着将这些人找出来赶走，可他的确没什么“群众缘”，一问谁是“外人”，根本没人告诉他。

从这也可以看出工地弊病重重了，领钱、睡觉、吃饭，都是由长垣百姓中的“工头”负责的，连他们都和姬鹰不是一条心，又怎么能找出“内鬼”。

事到如今姬鹰也想不到什么好的办法，见到韩佑同样没法子，也只能走一步算一步了。

韩佑本想去工地再转一圈，遭到了陆百川、江追、姬鹰三人的极力阻拦。

君子不立于危墙之下，四千多长垣百姓似乎在压抑着什么，酝酿着什么，韩佑也不敢逞强，只能打马离开了。

骑着马赶向山庄，一路上韩佑沉默不语。

一直以来，他以为做好事很简单，救人，帮人，也很简单。

到了如今才知道根本不是这么一回事，很多时候，帮人，救人，似乎比杀人还要难一些。

殊不知，就在韩佑刚离开没多久，几个并非是长远百姓的人从工地里跑了出来，随即前往了北城门，入城后，又直奔赵府，军器监监正赵中正的府邸。

过了半个时辰，这些人离开后，赵府出来了几位管事，前往了四面八方，寻那些与赵家交好之人，明日，便是赵中正对韩佑发难之际！