文哥儿四位先生都翰林院,李东阳他们都是当面指点。

眼瞅着文哥儿每天到院时间都挺准时，谢迁索『性』把他的旬考也免了，歹让文哥儿拥有个完整的旬休日。

对于自己小小年纪就要坚持上学这件事,文哥儿没多少不满，反而觉得翰林院特别玩。

今科翰林院学习的庶吉士有二十人,除了钱福他们三个甲保送生外，挑上来的都是新晋进士之中的佼佼者。

文哥儿看书遇到有点什么不懂的,大多可以先找他们解决，实讨论不出结来再去找谢迁他们。

可以说是随便走步就是个进士，连翰林院给翰林官和庶吉士们配的皂吏都是识字的。

文哥儿这学上得特别开心，既不会受拘束,又有多有趣的人陪他玩儿。

倒是丘濬晓他旬休日不用到处跑了,叫他跟着整理《大学衍义补》的摘要。

这小子不是说应该学司马光编《资治通鉴目录》吗？

就学来了。

人司马光可不是自己个人编《资治通鉴》的，而是带着家中子弟以及大批学生。

丘濬见文哥儿脸拒绝,睨着文哥儿：“不是见天说要把我家当家，这会儿又不当了？”

文哥儿没到丘濬还能拿自己的话来堵他后路。

唉，老丘学坏了！

当初,老丘是多么正经、多么淳朴个人！

文哥儿只能捏着鼻子帮丘濬打下手，他对里头程颐、朱熹、司马光等人的发言着实不感兴趣。

偏这些人又是理学着作常客，看得出来他们把礼教渗透到社会的面面，试图以此澄清世、教化天下。

对这部分内容，文哥儿的建议是：删掉,删掉,统统删掉！

句都不要！

丘濬脸皮抽了抽。

立刻把这小子赶走。

丘濬深吸口气，让自己忍住别骂人。

这么小的小孩儿，看不懂这些理学精髓也是正常的，他不和这小子计较！

“为什么要删掉？”丘濬追问。

文哥儿见丘濬脸『色』臭臭的,看就丘濬自己对这些内容满意。

看看丘濬遇上这些内容每次都能洋洋洒洒写个千字的点评了，这可是他的得意之笔！

文哥儿说：“这些内容别处又不是没有，我都别处看到几回了。要是大伙打开您的书看，觉得您写的又是老套，他们就不会往下看啦！”

文哥儿说的是实话，如今大家都去研究理学，当世大儒也大多是理学名家，这些内容可以说是陈腔滥调都不为过。

更别提丘濬还补充大堆又长又臭的私人小作文。

这些内容无异于给天下人写个《思德守则》——

首先阐明主旨：我们要当个有德的人。

接着开始解释：什么是德？德会如何影响个人乃至于整个社会？我们应该如何提升所有人的德修养进而共同构建德社会？

有理吗？

有理。

有人看吗？

狗都不看！

反正文哥儿看就要皱小眉头，副臭不可闻的难受表情。

丘濬却固执地：“这是理学之根本，不管说过几次都得继续说，着书岂能味地求新求奇？”

他任国子祭酒时最不满的就是年轻人写文章经常追求奇峻，个劲地用些不从哪个犄角旮旯淘换出来的奇词怪典，度努力把这股子歪风邪气掰正。

见丘濬坚持己见，文哥儿怪里怪气地“唉”了声，摇头晃脑地给丘濬背了《论语》：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣！”

这是孔子个学生子游感慨的话，意思是你劝谏君主太频繁，君主快会烦透你；你劝诫朋友太频繁，朋友快会疏远你...

。

人和人之间还是要保持点距离，劝不就别劝啦！

文哥儿似乎觉得光背《论语》还不够，又接着背出另句和它相呼应的话来：“三谏而不，则逃之！”

这是《礼记》里的。

大意是你屡次规劝君主他都不进去，你就可以跑路了。

这样你保住了小命，君主也没人烦他了，对你，对君主也！

丘濬：“…………”

家伙，这小子不是学《春秋》吗？

怎么又读《礼记》来了？

要科举般是五经之中选经专治，多人选了经便不必学另外四经。

通学之才倒也不是没有，像文哥儿他爹就是五经皆有涉猎。

王华本经是《礼记》，可他《春秋》《易经》的造诣竟也不下于专治这经的人！

难文哥儿这点像了他爹？

至于文哥儿话里话外说他不劝，丘濬也没放心上。

他要是劝的人，就不会经常和人拍桌子吵架了。

丘濬哼：“你比对着我整理出来的内容编个目录就了，话么多做什么。”他说完又教育文哥儿来，“俗话说‘贪多嚼不烂’，你平时泛读各家文集也就罢了，五经到底治经还是得选。”

文哥儿也科举里头五经是选修的，谢迁早就仔细给他讲过。

由于学生可以自由选择自己主治哪经，所以《诗》《易》《尚书》是最热门的，《春秋》《礼记》每年的中举人数都相对较少。